Il costo della Tolleranza

La tolleranza, l’integrazione e l’inclusione vengono spesso presentate come virtù gratuite, come fossero slogan da esibire in pubblico. In realtà sono investimenti. E come tutti gli investimenti hanno un costo, un rischio e una soglia oltre la quale smettono di essere sostenibili.
Una società tollerante accetta di sostenere costi economici, culturali e psicologici: sostenere gli oneri dell’accoglienza, dell’istruzione e della sanità, adattare istituzioni, mediare conflitti, modificare abitudini consolidate, finanziare percorsi di integrazione, rinunciare a una parte del proprio comfort identitario. Tutto questo può essere ragionevole, ma a tre condizioni.
La prima è la reciprocità. Non occorre che tutti condividano gli stessi valori, ma è necessario che esista almeno una disponibilità reciproca al compromesso. In altre parole: io tollero te, ma tu tolleri me. Non serve un amore universale, basta una civile elasticità.
La seconda condizione riguarda i costi. Nessuna comunità umana dispone di risorse infinite. Se i costi materiali o simbolici dell’integrazione diventano percepiti come eccessivi rispetto ai benefici, il consenso si erode. Non perché le persone diventino improvvisamente malvagie, ma perché ogni sistema sociale possiede un limite oltre il quale non riesce più a distribuire sacrifici senza generare risentimento.
La terza è la prospettiva temporale. Le società accettano costi nel presente se intravedono un vantaggio nel futuro. Si investe nell’integrazione come si investe nell’istruzione o nelle infrastrutture: si sopporta una spesa oggi nella convinzione che domani il risultato sarà una società più sicura, più prospera e più coesa. Se questa aspettativa viene meno, il consenso evapora rapidamente.
Quando una di queste tre condizioni si rompe: reciprocità, sostenibilità dei costi, fiducia nel futuro, si incrina qualcosa di più profondo di una politica pubblica. Si rompe un patto implicito. E quando un patto implicito si rompe, le persone non smettono semplicemente di essere inclusive: iniziano a chiedersi perché dovrebbero continuare a pagare il conto.
Molte convivenze finiscono esattamente così: non quando il costo diventa alto, ma quando scompare la convinzione che valga ancora la pena sostenerlo.

David Pacifici