Gentile Redazione ,
avverto l’urgenza di porre all’attenzione dei vostri lettori una riflessione che scardina le coordinate tradizionali del dibattito politico contemporaneo. Oggi il socialismo viene spesso ridotto a una mera formula di redistribuzione economica o a un nostalgico apparato statalista. Al contrario, credo sia giunto il momento di rivendicare il socialismo nella sua vocazione più autentica e radicale: quella di un’idea capace di spingersi oltre la libertà puramente formale, per proiettarsi in una vera e propria «quarta dimensione» dello spirito e della storia, trovando la sua patria ideale nella suggestione millenaria di Gerusalemme. Quando parliamo di andare “oltre la libertà”, non intendiamo affatto la sua negazione, bensì il suo compimento. La libertà liberista, quella declinata dall’individualismo moderno, si riduce spesso alla solitudine del singolo nel mercato. È una libertà bidimensionale, priva di profondità etica. Il socialismo ideale aggiunge una terza dimensione: la giustizia sociale, l’uguaglianza sostanziale. Ma esiste una quarta dimensione, che è quella del tempo ritrovato, della memoria storica e della redenzione collettiva. È la dimensione in cui l’emancipazione umana non è solo un contratto sociale, ma una comunione di destini. Ed è proprio qui che si inserisce il richiamo a Gerusalemme come patria ideale di questa visione. Gerusalemme non rappresenta in questo contesto un confine geografico, né l’esclusività di una singola fede o di un assetto geopolitico. Gerusalemme è, per eccellenza, la città del messianismo profetico, il luogo in cui la terra tocca il cielo e in cui la promessa di giustizia si fa universale. I profeti biblici sono stati, in un certo senso, i primi a gridare contro l’oppressione dei deboli e l’arroganza dei ricchi, legando indissolubilmente la spiritualità al riscatto degli ultimi. Pensare al socialismo nella quarta dimensione significa dunque legarlo a questa tensione messianica. Significa non accontentarsi del presente, ma agire nel mondo con la consapevolezza che la storia ha una direzione morale. Gerusalemme diventa la patria ideale perché è il simbolo universale dell’utopia necessaria: una città che nella realtà storica è drammaticamente divisa, ma che nella geografia dell’anima incarna la riconciliazione finale tra i popoli, la convivenza delle differenze e il trionfo della pace fraterna. In un’epoca di realismo capitalista e di cinismo tecnocratico, in cui ci viene detto che non esistono alternative allo stato delle cose, abbiamo un disperato bisogno di ritrovare questa quarta dimensione. Abbiamo bisogno di un socialismo che non parli solo ai bisogni materiali, ma che risponda alla sete di senso dell’essere umano. Elevando lo sguardo verso quella Gerusalemme ideale, possiamo riscoprire che la vera politica non è gestione dell’esistente, ma la costruzione di una comunità fraterna che attraversa il tempo e lo redime.
Raffaele Amendola
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