Il socialismo contemporaneo si trova a fare i conti con una metamorfosi radicale delle strutture sociali ed economiche. Nato come risposta alla rivoluzione industriale per difendere la classe operaia e i mezzi di produzione, oggi il socialismo deve ridefinire il proprio soggetto politico di riferimento. In una società post-industriale e liquida, la tradizionale “classe lavoratrice” si è frammentata in mille rivoli: lavoratori precari della gig economy, professionisti digitali e un proletariato dei servizi spesso privo di coscienza di classe unitaria. In questo vuoto identitario si è innestata la cosiddetta cultura woke, un insieme di istanze focalizzate sulla giustizia sociale, sui diritti civili, di genere e delle minoranze. Molti osservatori si chiedono se queste battaglie facciano davvero parte della storia del socialismo o se rappresentino una deviazione borghese. La risposta è complessa. Da un lato, il socialismo ha sempre contenuto una spinta intrinseca verso l’emancipazione degli oppressi e l’uguaglianza universale. Sotto questo aspetto, i diritti delle minoranze ne sono una prosecuzione logica. Dall’altro lato, però, l’enfasi esasperata sull’identitarismo individualista rischia di oscurare la contraddizione fondamentale tra capitale e lavoro. Mentre il socialismo storico univa le persone sulla base di una condizione economica comune, il progressismo woke tende a dividere la società in micro-categorie identitarie basate sul riconoscimento culturale. Il rischio attuale è la nascita di un “capitalismo inclusivo”, dove le multinazionali celebrano il mese del Pride ma continuano a sfruttare i lavoratori nei magazzini. Oggi il socialismo deve compiere una sintesi: accogliere le giuste istanze di inclusione senza smarrire la sua vocazione originaria.
Raffaele Amendola
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