DA
GUADALUPA

y a t’il une question noire?

Ce que nous avons à communiquer au genre humain,
ce n’est pas notre propre sagesse,
c’est la sagesse du genre humain

Il faut prendre les Français comme des gens responsables. Avec les présidentielles, en mettant tout sur la table, c’est sûr, nous allons vivre un grandir formidable.
La question noire est aussi un grand sujet. Comment faire pour qu’enfin des individus, dans l’espace public, puissent transcender la particularité de leur opinion et fonder le «vivre ensemble»?
Les règles de notre société sont, ou plus précisément devraient être, celles du vivre ensemble, en citoyennes et citoyens à égalité devant la loi. Pourtant la loi qui dans sa neutralité, doit rester au-dessus de tout, est sans cesse bafouée, négociée, détournée, selon le lieu de résidence de la citoyenne, du citoyen, selon qu’il réside dans les beaux quartiers, les banlieues ou les départements d’outre –mer. Pour l’heure, la constitution de la France ne reconnaît qu’une seule communauté : la communauté nationale. Pour l’heure la loi n’a pas instauré ( pas encore officiellement ) le délit de faciès.
Cependant, il n’en demeure pas moins vrai, que des hommes et des femmes sont malmenés à cause d’une identité avec des particularités différente du groupe majoritaire dit «référent»! Quand il s’agit pour la République, d’assurer une verticale dignité pour chaque citoyen comment donc faire pour éviter le morcellement du corps social en communautés et se garder du communautarisme?
Pour sortir de l’obscurantisme et du racisme ambiant, Sarkozy et Ségolène en voulant penser la politique autrement, appellent tous deux à une résurrection culturelle sans précédent !
C’est dire l’urgence pour nos présidentiables de mettre dans le débat tous ces sujets qui dérangent et notamment, la question noire. Et voilà désormais, nos consciences condamnées à irradier enfin les encombrants d’un passé révolu.

Toutes les grandes questions sont d’une grande complexité. La question noire ne peut y échapper. Comment donc, penser dans une République laïque, «fraternelle et égalitaire» ces créations d’instances multiples, s’auto –proclamant, les unes que les autres, représentatives de noirs en France?
Faut –il s’agissant de ces associations, groupements, comités, fédération, conseil…, dénoncer leur légitimité, leur représentativité, les dissoudre, les combattre, ou encore leur accorder une libre expression?

Jocelyn Durizot
Journaliste
Guadalupa

traduzione

esiste davvero un problema razziale?

la Francia è davvero il paese de “la liberté, égalité, fraternité?”

Ciò che dobbiamo comunicare al genere umano,
Non è la nostra saggezza,
E la saggezza del genere umano

Le presidenziali, saranno un’occasione formidabile di crescita culturale per un paese come la Francia. A patto che verrà messo sul tavolo della discussione, un problema scottante, ritenuto da alcuni anacronistico, ma in realtà sempre attuale: il problema dell’integrazione delle minoranze che sono aldifuori del sistema pur facendone parte dal punto di vista legale.

La regola delle nostre società dovrebbero essere quelle del convivere insieme, come cittadini e cittadine uguali davanti alla legge. Pertanto la legge, che nella sua neutralità deve restare al disopra di tutto, è continuamente schernita, strumentalizzata, manipolata da chi ha il potere economico. A questo punto, un cittadino che abita nei quartieri bene, e un cittadino che abita nelle periferie o nei dipartimenti d’oltre mare, non avranno lo stesso trattamento secondo la legge.
Per il momento la Costituzione francese riconosce una sola comunità: la comunità nazionale. Per il momento la legge non considera(almeno ufficialmente) reato,”le délit de facies”, cioè la limitazione della libertà di un individuo solo perché è di una razza diversa. Infatti sono sempre più numerosi i casi di persone malmenate, anche dalla polizia, non solo da gruppi estremisti, solo perché appartenenti a una minoranza. Per uscire da questa fase di oscurantismo, i due candidati alle presidenziali: Sarkozy e Ségolène, vogliono pensare la politica in un altro modo, entrambi fanno appello a una resurrezione culturale senza precedenti!
Ma come si fa a pensare che in una Repubblica laica “fraterna e egualitaria” possano proliferare le comunità chiuse di minoranze, che sicuramente alimentano la frammentazione del corpo sociale della nazione, creando divisioni, ghettizzazioni e quindi contraddicendo alla vocazione di sempre della Francia di baluardo dell’uguaglianza, e contraddicendo anche i buoni propositi dei nuovi candidati alle presidenziali, che auspicano una crescita culturale?
Cosa dovrebbe fare una Repubblica come la Francia? Evitare che si costituiscano tali comunità, oppure dare loro libertà d’espressione?

Jocelyn Durizot
Giornalista
Guadalupa